יותם המלך המשיך את מפעלי הבנייה, הביצור וחיזוק הגבולות שהחל בהם עוזיהו אביו [ביאור שטיינזלץ]. הפעולה המתוארת במילים הוּא בָּנָה מתייחסת להקמת בניין גבוה על גבי מבנה קיים, או לשיקום מבנה שנהרס ונבנה מחדש [מצודת דוד]. במסגרת זו הוא ביצר את שַׁעַר בֵּית־ה' הָעֶלְיוֹן, המוכר כנקודת המעבר שממנה הלכו אל ארמון המלך [מלבי"ם]. לצד העשייה הפיזית, יש המפרשים את בניית השער העליון ברובדים רוחניים, ולפיהם המלך פעל לתיקון השכינה, המכונה "שער", ועל ידי כוונותיו ומעשיו הטובים המשיך שפע ואור רוחני מלמעלה [חומת אנך].
בנוסף, המלך השקיע רבות בבניית חוֹמַת הָעֹפֶל. רוב הפרשנים מסכימים כי ה"עופל" הוא שטח או מקום גבוה בירושלים. בתוך כך, יש המדייקים כי מדובר בהקמת מצודות ומבנים מבוצרים [רש"י, ביאור שטיינזלץ], בעוד אחרים מזהים את העופל כשמו של מגדל ספציפי [מצודת ציון].