דברי הימים א, פרק ה׳, פסוק ג׳

לאחר הסטייה לענייני מעמדו של ראובן, הכתוב מחדש את רצף רשימת היוחסין על ידי חזרה על המילים בְּנֵי רְאוּבֵן. אף על פי שהזכות המעשית לנחלה כפולה עברה ליוסף, התואר בְּכוֹר יִשְׂרָאֵל נותר של ראובן כדי לחלוק כבוד ליעקב ולהעיד על טהרתו רבת השנים טרם הולדת בנו. טהרה זו חתמה את המהלך הרוחני של האבות לתיקון חטאי אדם הראשון. כמו כן, שמירת התואר מגנה על כבוד המשפחה ומוכיחה כי למרות הבלבול עם רחל בליל הכלולות, ראובן נולד כשר וטהור לחלוטין בזכות צדקתה של לאה.