הפער העצום בין השגת האדם לידיעתו המוחלטת של ה' מעלה את התהייה הַיְסֻפַּר לוֹ כִּי אֲדַבֵּר, כלומר, האם ה' זקוק שיתווכו וישמיעו באוזניו את דברינו, והאם בכלל ניתן למנות במילים את כל שבחיו. מתוך כך עולה השאלה אִם אָמַר אִישׁ דבר מה, האם ייתכן שדבריו יהיו בבחינת כִּי יְבֻלָּע, נסתרים ומכוסים מעיני ה', או שמא להפך, הכול גלוי ומיד מתגלה לפניו. משמעות נוספת למילה יְבֻלָּע היא השחתה וכליה, כאזהרה לאדם המנסה לערוך משפט עם ה' או להוסיף לו תארים מעבר ליכולת השגתו, שכן הוא מסתכן בכך שיאבד מן העולם. אפילו משה רבנו, המרומז במילה אִישׁ, הרשה לעצמו להרבות בתארים לה' רק סמוך להסתלקותו, ואין לאדם רגיל להמציא תארים משלו.
איוב, פרק ל״ז, פסוק כ׳
הַֽיְסֻפַּר־ל֭וֹ כִּ֣י אֲדַבֵּ֑ר אִֽם־אָ֥מַר אִ֝֗ישׁ כִּ֣י יְבֻלָּֽע׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.