בניגוד לאכזבה הצפויה למי שבוטח בבני אדם, אַשְׁרֵי האדם ומאושר באמת הוא מי שֶׁאֵל יַעֲקֹב בְּעֶזְר֑וֹ ונשען אך ורק על הבורא. יעקב אבינו מסמל ביטחון מוחלט זה, שכן בעת צרתו לא ביקש מותרות אלא הסתפק בצרכים בסיסיים וסמך על הבטחת ה' שישמור עליו. מתוך חיזוק של רעיון הביטחון מודגש כי שִׂבְרוֹ של האדם, כלומר תקוותו ותוחלתו, נתונה עַל־יְהֹוָ֥ה אֱלֹהָֽיו, שולט הבריאה שיכול להגן עליו בכל מקום ואף לשנות את חוקי הטבע. מעבר להגנה האישית, תקווה זו מכוונת לכבוד ה' ולקיום נבואות הגאולה, מתוך אמונה שכשם שיעקב בטח ונושע, כך ה' יגאל את בניו אחריו.
תהלים, פרק קמ״ו, פסוק ה׳
אַשְׁרֵ֗י שֶׁ֤אֵ֣ל יַעֲקֹ֣ב בְּעֶזְר֑וֹ שִׂ֝בְר֗וֹ עַל־יְהֹוָ֥ה אֱלֹהָֽיו׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.