חגיגות חנוכת המקדש השתלבו עם מועדי חודש תשרי, וכך חגג העם אֶת הֶחָג, הוא חג הסוכות, והרבה להביא בו קרבנות במשך שִׁבְעַת יָמִים לכבוד המאורע. הדגשת שבעת ימי החג נועדה להבדילם משבעת הימים שקדמו להם והוקדשו לחנוכת המזבח בלבד; ימים אלו לא נחשבו לחג רשמי שאסור במלאכה, אף על פי שלפי מסורת חז"ל העם אכל בהם ביום הכיפורים. לחגיגות התכנס קָהָל גָּדוֹל מְאֹד, נוכחות עצומה ששיקפה את פריסת העם בכל גבולות הארץ הרחבים. ההמונים הגיעו מצפון ועד דרום, החל מאזור הכניסה לעיר חמת שבצפון סוריה המכונה מִלְּבוֹא חֲמָת, ועד לגבול הדרומי של שלטון שלמה המגיע עַד נַחַל מִצְרָיִם.
דברי הימים ב, פרק ז׳, פסוק ח׳
וַיַּ֣עַשׂ שְׁלֹמֹ֣ה אֶת־הֶ֠חָ֠ג בָּעֵ֨ת הַהִ֜יא שִׁבְעַ֤ת יָמִים֙ וְכׇל־יִשְׂרָאֵ֣ל עִמּ֔וֹ קָהָ֖ל גָּד֣וֹל מְאֹ֑ד מִלְּב֥וֹא חֲמָ֖ת עַד־נַ֥חַל מִצְרָֽיִם׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.