שבטי ישראל מתקבצים להמליך את דוד על כלל האומה ומבקשים לפייסו על שהתמהמהו עד כה, שכן העיכוב נבע מתוכנית אלוהית לביסוס המלכות בשלבים. הם מזכירים כי עוד בימי שאול הוא היה המנהיג הצבאי בפועל, כלומר היית המוציא והמביא (על אף שנכתב הייתה מוציא והמבי), ולכן עליו להנהיג כעת את כולם בשווה כרועה ולא להעדיף את שבט יהודה. בנוסף, הם מציינים את הבטחת ה' שנאמרה לך, כלומר עליך, ולפיה נועדת להיות לנגיד, מלך על כלל ישראל. לאור ייעוד זה נכרתת ברית מחודשת עם הזקנים המייצגים את הסנהדרין, שכן הסכמתם הכרחית להעמדת מלך על האומה כולה.
שמואל ב, פרק ה׳, פסוק ב׳
גַּם־אֶתְמ֣וֹל גַּם־שִׁלְשׁ֗וֹם בִּֽהְי֨וֹת שָׁא֥וּל מֶ֙לֶךְ֙ עָלֵ֔ינוּ אַתָּ֗ה (הייתה מוציא) [הָיִ֛יתָ הַמּוֹצִ֥יא] וְהַמֵּבִ֖י אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה לְךָ֗ אַתָּ֨ה תִרְעֶ֤ה אֶת־עַמִּי֙ אֶת־יִשְׂרָאֵ֔ל וְאַתָּ֛ה תִּהְיֶ֥ה לְנָגִ֖יד עַל־יִשְׂרָאֵֽל׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.