מכיוון שה' הוא הַיֹּצֵר שברא את לִבָּם של כל בני האדם, הוא באופן טבעי גם הַמֵּבִין ומשגיח על כל פעולותיהם. כשם שאומן מכיר את יצירתו, כך ה' יודע מראש כל מחשבה אנושית עוד משעת הבריאה, והוא סוקר ודן את כולם יַחַד ובבת אחת. לחלופין, מילה זו רומזת לכך שה' ברא בלב האדם את יצר הטוב ויצר הרע משולבים זה בזה, והוא יודע במה יבחר מבלי לפגוע בבחירתו החופשית. גישה נוספת מפרשת את המילה הַיֹּצֵר מלשון אוצר, כלומר ה' אוסף וגונז את כׇּל מַעֲשֵׂיהֶם ומחשבותיהם של בני האדם, והם תמיד גלויים לפניו.
תהלים, פרק ל״ג, פסוק ט״ו
הַיֹּצֵ֣ר יַ֣חַד לִבָּ֑ם הַ֝מֵּבִ֗ין אֶל־כׇּל־מַעֲשֵׂיהֶֽם׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.