השראת השכינה של ה' בעולם קבועה בירושלים, עיר שלמה המכוונת כנגד שער השמיים וראויה לשלום. שמה, בְשָׁלֵם, נוצר מחיבור קריאתו של שם בן נח עם השם "יראה" שטבע אברהם אבינו. משכנו של ה' בעיר מתואר בשתי מדרגות: בירושלים כולה שבה יושב העם, שורה השכינה כדירת עראי בבחינת סוּכּוֹ, ואילו בְצִיּוֹן, הלב השלטוני והרוחני, נמצאת וּמְעוֹנָתוֹ שהיא משכנו הקבוע במקדש. עם זאת, במצב של ירידה רוחנית שבו מסתלקת היראה מן העיר, נותרת רק המילה שלם, והמקדש מאבד את קביעותו ונותר כסוכה ארעית בלבד.
תהלים, פרק ע״ו, פסוק ג׳
וַיְהִ֣י בְשָׁלֵ֣ם סוּכּ֑וֹ וּמְע֖וֹנָת֣וֹ בְצִיּֽוֹן׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.