וַתְּהִי רֵאשִׁית מַמְלַכְתּוֹ של נמרוד מבוססת על מספר ערים קטנות שאותן בנה או כבש, כצעד ראשון להקמת שלטון עולמי שיאחד את האנושות תחת עבודה זרה. ערי מלוכה קדומות אלו כללו את בָּבֶל, וְאֶרֶךְ וְאַכַּד, וישנה דעה כי המילה וְכַלְנֵה אינה עיר נוספת אלא מציינת שכולן יחד היו תחת שלטונו. מקומות אלו שכנו בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר, האזור הרחב שסביב בבל, אשר שמו מסמל במדרש חוסר רחמנות, ריקנות ממצוות וטלטול, ואף רומז לאויבים עתידיים של ה' שיצאו משם. אף שמהלכים אלו התרחשו למעשה לאחר מעשה מגדל בבל, נמרוד בחר להציג את עצמו כמלך המהווה ראש ודמות לחיקוי עבור עמו ולא רק כשליט השולט בכוח הזרוע, ומכאן יצא להרחיב את גבולותיו למדינות נוספות.
בראשית, פרק י׳, פסוק י׳
פרשת נח
וַתְּהִ֨י רֵאשִׁ֤ית מַמְלַכְתּוֹ֙ בָּבֶ֔ל וְאֶ֖רֶךְ וְאַכַּ֣ד וְכַלְנֵ֑ה בְּאֶ֖רֶץ שִׁנְעָֽר׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.