סיומה של רשימת הכהנים מקבע את הסדר המדויק של עבודת המקדש, תוך חיבור הדורות הבאים למייסד שושלת הכהונה. המילים אֵלֶּה פְקֻדָּתָם מסכמות את הפירוט שקדם להן, והפרשנים מציגים להן התייחסויות שונות: יש המפרשים כי הכוונה היא לראשי המשמרות עצמם שמונו כאחראים על משמרות הכהונה [רש"י], אחרים רואים בכך סיכום של מספר המשמרות הכולל [מצודת דוד], ויש המבארים זאת כתיאור כללי של סדרי התפקידים של הכהנים [ביאור שטיינזלץ].
תכליתה של חלוקה מוקפדת זו היא לַעֲבֹדָתָם לָבוֹא לְבֵית ה', כדי לקבוע זמנים ברורים כך שכל כהן יגיע לשרת במקדש בדיוק בשבוע שבו חלה המשמרת שלו [מלבי"ם]. סדר זה מתבצע כְּמִשְׁפָּטָם, על פי הכללים שנקבעו להם מראש.
הביטוי בְּיַד אַהֲרֹן אֲבִיהֶם מתפרש במשמעות של בגלל ומכוחו של אהרן. הכהנים בני אהרן ממשיכים את דרכו של אביהם ובאים במקומו לשרת בקודש [ביאור שטיינזלץ]. עבודתם השוטפת מבוססת על מסורת רציפה, ונעשית כַּאֲשֶׁר צִוָּהוּ ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, תוך היצמדות מוחלטת לציווי המקורי וההנחיות שקיבל אהרן מאת ה' [מצודת דוד, ביאור שטיינזלץ].