הבטחת הריפוי של ה' לעם ישראל מגיעה דווקא כתגובה לזלזול מצד אומות העולם, שסברו כי מפלתה של ירושלים היא מוחלטת. ה' מבטיח ריפוי שלם לכל סוגי הפגיעות, כאשר הוא מצהיר אַעֲלֶה אֲרֻכָה לָךְ כהבטחה לאיחוי השברים החיצוניים, ומוסיף וּמִמַּכּוֹתַיִךְ אֶרְפָּאֵךְ לריפוי הפציעות הפנימיות. התערבות זו נובעת מכך שהגויים קראו לירושלים נִדָּחָה, כלומר עיר מגורשת שה' הדיח מעל פניו, והכריזו כי צִיּוֹן הִיא דֹּרֵשׁ אֵין לָהּ, מתוך מחשבה שאין מי שיתבע את עלבונה ויחפש אותה כפי שרועה מחפש שה אובד. אולם בתגובה לאכזריות הגויים, שנבעה מההנחה השגויה שה' נטש את עמו לנצח, ה' מבהיר כי הוא עצמו יקבץ את העם וישיב אותו למעמדו כבימי קדם.
ירמיהו, פרק ל׳, פסוק י״ז
כִּי֩ אַעֲלֶ֨ה אֲרֻכָ֥ה לָ֛ךְ וּמִמַּכּוֹתַ֥יִךְ אֶרְפָּאֵ֖ךְ נְאֻם־יְהֹוָ֑ה כִּ֤י נִדָּחָה֙ קָ֣רְאוּ לָ֔ךְ צִיּ֣וֹן הִ֔יא דֹּרֵ֖שׁ אֵ֥ין לָֽהּ׃ {ס}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.