שאיפתו של האדם לשלמות מוסרית מתבטאת בהחלטתו כי לֵבָב עִקֵּשׁ יָסוּר מִמֶּנִּי, כלומר התרחקות מכל אדם בעל מידות מושחתות ומכל דבר עקום ומעוות. כחלק מהרחקת גורמים שליליים מסביבתו הוא מצהיר רָע לֹא אֵדָע, כהבטחה שלא להתיידד או להתקרב לאיש רע. במקביל להרחקה החברתית, הצהרה זו מכוונת גם לטהרת הנפש פנימה, אל מצב שבו האדם אינו אוהב מעשים רעים ואין לו כל נטייה מחשבתית אליהם. במדרגה של זיכוך מוחלט, טבעו של האדם נוטה ליושר עד שהוא אינו מבין כלל מהו רע. עם זאת, אם האדם יבקש מה' להגיע לטהרה כה קיצונית ייווצר קושי, שכן קבלת שכר על מעשים טובים מותנית בקיומו של יצר רע שהאדם מתמודד מולו מתוך בחירה חופשית.
תהלים, פרק ק״א, פסוק ד׳
לֵבָ֣ב עִ֭קֵּשׁ יָס֣וּר מִמֶּ֑נִּי רָ֝֗ע לֹ֣א אֵדָֽע׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.