לא ייתכן שמי שברא את כלי השמיעה והראות יהיה חסר את כוחות ההשגה הללו בעצמו. ה' אינו נזקק לאיברים גשמיים, אך הוא שומע את דיבורם הגאה של הרשעים ורואה את הדיכוי שחווה עמו. הבורא מתואר כמי שהֲנֹטַע אֹזֶן, משום שהאוזניים קבועות במקומן וחוש השמיעה הרוחני מוחדר לגוף כנטיעת ענף, ומכאן שהֲלֹא יִשְׁמָע הכל. מנגד נאמר אִם־יֹצֵר עַיִן, שכן התמונות נוצרות בה מחדש בכל רגע, ויצירתה המורכבת ברחם מאפשרת את קליטת האור כדי שהֲלֹא יַבִּיט ויראה כל מעשה. עצם קיומם של איברים שונים אלו בחלל קטן אחד משמש הוכחה לאחדות ה' מול הכופרים בהשגחתו.
תהלים, פרק צ״ד, פסוק ט׳
הֲנֹ֣טַֽע אֹ֭זֶן הֲלֹ֣א יִשְׁמָ֑ע אִֽם־יֹ֥צֵֽר עַ֝֗יִן הֲלֹ֣א יַבִּֽיט׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.