הישועה שהעניק ה' לא נבעה מחזרה בתשובה שלמה, שכן תפילת המלך יהואחז לעזרה נעשתה תוך כדי אחיזה בחטא. העם לא סר מחטאי ירבעם אלא אף הוסיף עליהם, ועל דרך חטא זו נאמר בָּהּ הָלָךְ, תיאור המכוון למלך עצמו או לעם כולו. יתרה מזאת, וְגַם הָאֲשֵׁרָה עָמְדָה בְּשֹׁמְרוֹן ולא הוסרה. הסיבה לכך שהיא נותרה על כנה היא שהמלך הקודם, יהוא, השמיד אמנם את פולחן הבעל, אך נמנע מלכרות את האשרה.
מלכים ב, פרק י״ג, פסוק ו׳
אַ֠ךְ לֹא־סָ֜רוּ מֵחַטֹּ֧את בֵּית־יָרׇבְעָ֛ם אֲשֶׁר־הֶחֱטִ֥י אֶת־יִשְׂרָאֵ֖ל בָּ֣הּ הָלָ֑ךְ וְגַם֙ הָאֲשֵׁרָ֔ה עָמְדָ֖ה בְּשֹׁמְרֽוֹן׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.