במעמד העלאת ארון ה' לירושלים ויתר דוד על גינוני המלכות, והיה מְכֻרְבָּל בִּמְעִ֣יל בּ֗וּץ, כשהוא עטוף בבגד עליון ארוך מפשתן לבן הדומה למעיל הכהן הגדול, ולפי דעה אחת אף כלל כובע מחובר. לבוש ענווה זה לא היה ייחודי לדוד, שכן וְכׇל־הַלְוִיִּם לבשו אותו גם הם, והמלך בחר להזדהות עמם מתוך השתתפות שווה בשירה. יחד עמם צעד כנניה, הַשַּׂ֥ר הַמַּשָּׂ֖א הַמְשֹׁרְרִ֑ים, שהיה המנצח הממונה על הרמת קול המשוררים, או לחלופין השר האחראי על נשיאת הארון. בנוסף למעיל חגר דוד אֵפ֥וֹד בָּֽד, מעין סינר קצר הנחגר במותניים המיועד לאנשים המקדישים עצמם לעבודת ה', שאותו לבש מעל המעיל כדי לכבד את הארון.
דברי הימים א, פרק ט״ו, פסוק כ״ז
וְדָוִ֞יד מְכֻרְבָּ֣ל ׀ בִּמְעִ֣יל בּ֗וּץ וְכׇל־הַלְוִיִּם֙ הַנֹּשְׂאִ֣ים אֶת־הָאָר֔וֹן וְהַמְשֹׁ֣רְרִ֔ים וּכְנַנְיָ֛ה הַשַּׂ֥ר הַמַּשָּׂ֖א הַמְשֹׁרְרִ֑ים וְעַל־דָּוִ֖יד אֵפ֥וֹד בָּֽד׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.