בעקבות מותו של עוזא בניסיון הראשון להעלות את הארון, אָז אָמַר דָּוִיד בלבו וציווה לשנות את אופן הנשיאה. הוא קבע כי לֹא לָשֵׂאת אֶת אֲרוֹן הָאֱלֹהִים כִּי אִם הַלְוִיִּם, כדי לתקן שתי טעויות שהובילו לאסון: הארון צריך להינשא רק על ידי לויים ולא על ידי ישראלים, ועליו להינשא על כתפיהם ולא על גבי עגלה. החלטה זו נובעת מהציווי המקורי בתורה, כִּי בָם בָּחַר ה' לשאת את כלי הקודש, וכך יובטח שהמכשול לא יישנה. התובנה כי תפקידם הוא לָשֵׂאת אֶת אֲרוֹן ה' וּלְשָׁרְתוֹ עַד עוֹלָם מלמדת על הבנתו החדשה של דוד, שהנשיאה בכתף אינה הוראה זמנית מתקופת המדבר, אלא מצווה לדורות החלה על כלל שבט לוי.
דברי הימים א, פרק ט״ו, פסוק ב׳
אָ֚ז אָמַ֣ר דָּוִ֔יד לֹ֤א לָשֵׂאת֙ אֶת־אֲר֣וֹן הָאֱלֹהִ֔ים כִּ֖י אִם־הַלְוִיִּ֑ם כִּֽי־בָ֣ם ׀ בָּחַ֣ר יְהֹוָ֗ה לָשֵׂ֞את אֶת־אֲר֧וֹן יְהֹוָ֛ה וּֽלְשָׁרְת֖וֹ עַד־עוֹלָֽם׃ {פ}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.