דוד המלך מדגיש את הבחירה האלוהית ביורש העצר, ומבהיר כי וּמִכָּל בָּנַי כִּי רַבִּים בָּנִים שיכולים היו לרשת את הכתר, ה' הוא שקבע מי ימלוך. ההחלטה וַיִּבְחַר בִּשְׁלֹמֹה נשענת על הבטחתו המוקדמת של דוד לבת שבע ועל דברי הנביא שנמסרו לו עם לידת הבן. הבחירה דווקא בבנה של בת שבע מתוך בנים כה רבים נועדה לרמז כי נישואי דוד אליה לא היו בחטא, שהרי אחרת היה ה' בוחר במועמד ראוי אחר. עם זאת, ייעודו של שלמה למלוכה והבטחת שלטונו לנצח אינם מוחלטים, אלא מותנים בכך שיקפיד לקיים את מצוות ה' ומשפטיו.
דברי הימים א, פרק כ״ח, פסוק ה׳
וּמִ֨כׇּל־בָּנַ֔י כִּ֚י רַבִּ֣ים בָּנִ֔ים נָ֥תַן לִ֖י יְהֹוָ֑ה וַיִּבְחַר֙ בִּשְׁלֹמֹ֣ה בְנִ֔י לָשֶׁ֗בֶת עַל־כִּסֵּ֛א מַלְכ֥וּת יְהֹוָ֖ה עַל־יִשְׂרָאֵֽל׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.