היות שה' הוא הסיבה הראשונית לכל דבר, הוא מעצמו גָּדוֹל יְהֹוָה ואין האדם יכול באמת להוסיף לכבודו. גדולתו האינסופית, בניגוד לגדולתם המוגבלת של מלכים בשר ודם, הופכת אותו לראוי לשבח הרבה מעבר ליכולת הביטוי האנושית, ולכן הוא וּמְהֻלָּל מְאֹד. משום כך, וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר, שכן היא נמצאת מעבר לכל השגה או הבנה של השכל הפרטי. ככל שהאדם מנסה לחקור בגדולת ה', כך הוא מבין שאינו יכול לתפוס את מהותו החיובית בשכלו לבדו, אלא עליו להישען על מסורת הדורות ולהכיר בכך שכל תשבחותיו מוגבלות.
תהלים, פרק קמ״ה, פסוק ג׳
גָּ֘ד֤וֹל יְהֹוָ֣ה וּמְהֻלָּ֣ל מְאֹ֑ד וְ֝לִגְדֻלָּת֗וֹ אֵ֣ין חֵֽקֶר׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.