דוד מוכיח את מתנגדיו, שרים ובעלי מעמד או אנשים מזרע האבות, ופונה אליהם בתואר בְּנֵי אִישׁ. הוא שואל אותם עַד־מֶה כְבוֹדִי לִכְלִמָּה, כלומר כמה מאמץ תשקיעו בניסיון להפוך את כבוד המלכות שלי לבושה, בין אם על ידי כינויי זלזול ובין אם בהנחה השגויה שייסוריי מעידים על חטאיי. קיימת כאן תוכחה אירונית כלפי אנשים חשובים שאמורים לדעת לחלוק כבוד, אך בעוד הם מנסים להכלימו, ה' משתדל לכבדו. בהמשך הוא מתאר את הידרדרותם המוסרית: בתחילה תֶּאֱהָבוּן רִיק ומנפחים דברים שוליים מתוך תקוות שווא להדיחו. משלא מצאו בו פגם הם עוברים לשלב שבו תְּבַקְשׁוּ כָזָב, וממציאים נגדו עלילות שקר שאין להן קיום וסופן להיעלם.
תהלים, פרק ד׳, פסוק ג׳
בְּנֵ֥י אִ֡ישׁ עַד־מֶ֬ה כְבוֹדִ֣י לִ֭כְלִמָּה תֶּאֱהָב֣וּן רִ֑יק תְּבַקְשׁ֖וּ כָזָ֣ב סֶֽלָה׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.