ה' מזמן את האומה למשפט תוכחה, כשהפנייה הכפולה אל עַמִּי בבקשה וַאֲדַבֵּרָה ואל יִשְׂרָאֵל בהכרזה וְאָעִידָה בָּךְ מבטאת גישות שונות כלפי העם, החל מחיבה והסבר שכלי ועד למידת הדין ואזהרה חמורה באמצעות עדים. התראה זו מזכירה את ברית הר סיני, בדומה לסיום הפסוק אֱלֹהִים אֱלֹהֶיךָ אָנֹכִי המהדהד את פתיחת עשרת הדיברות ומחייב ציות. כפילות התארים מדגישה כי ה' הוא גם אֱלֹהִים שופט ובורא הכול, וגם אֱלֹהֶיךָ המקיים קשר אישי ובלעדי עם ישראל. מתוקף אלוהותו הרוחנית ה' מבהיר כי אינו זקוק לקרבנות פיזיים אלא דורש אמונה ומעשים טובים, וכשופטם האישי הוא יעניש את מפרי הברית.
תהלים, פרק נ׳, פסוק ז׳
שִׁמְעָ֤ה עַמִּ֨י ׀ וַאֲדַבֵּ֗רָה יִ֭שְׂרָאֵל וְאָעִ֣ידָה בָּ֑ךְ אֱלֹהִ֖ים אֱלֹהֶ֣יךָ אָנֹֽכִי׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.