השחתת ירושלים מונחית ישירות מההשגחה העליונה ולא מכוחות הטבע, ולכן הנביא רואה אֶל־הָרָקִיעַ, כלומר על הרקיע המזהיר כְּאֶבֶן סַפִּיר, התגלות הממוקמת עַל־רֹאשׁ הַכְּרֻבִים. כרובים אלו הם למעשה חיות המרכבה, שפניהן שונו לדמות אדם צעיר כדי לעורר רחמים ולמנוע את קטרוג חטא העגל. ממעל מתגלה כְּמַרְאֵה דְּמוּת כִּסֵּא, המייצג את כיסא הרחמים, והמילים נִרְאָה עֲלֵיהֶם באות להדגיש את מיקומו הגבוה מעל המערכת הטבעית. אף שכבוד ה' אינו מתואר כיושב על הכיסא משום שהוא שוכן כעת על מפתן המקדש, חזון זה מוכיח כיצד ה' ממתיק את הדין ומפנה את החורבן כלפי מבני העיר כדי להותיר שארית ופליטה לעם ישראל.
יחזקאל, פרק י׳, פסוק א׳
וָאֶרְאֶ֗ה וְהִנֵּ֤ה אֶל־הָרָקִ֙יעַ֙ אֲשֶׁר֙ עַל־רֹ֣אשׁ הַכְּרֻבִ֔ים כְּאֶ֣בֶן סַפִּ֔יר כְּמַרְאֵ֖ה דְּמ֣וּת כִּסֵּ֑א נִרְאָ֖ה עֲלֵיהֶֽם׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.