התאספות העם מובילה לדרישה נחרצת כלפי שבט בנימין: וְעַתָּה, כעת משנקבצו כולם, תְּנוּ אֶת הָאֲנָשִׁים בְּנֵי בְלִיַּעַל, כלומר הסגירו את הפושעים לידינו כדי להוכיח שאתם חפצים לנקות את החרפה. שאר השבטים מתעקשים לשפוט את החוטאים בעצמם, וּנְמִיתֵם, מכיוון שבני בנימין נחשבים לנוגעים בדבר ואינם ראויים לדון בכך. מטרת ההסגרה היא וּנְבַעֲרָה רָעָה מִיִּשְׂרָאֵל, פעולה משותפת של סילוק וכליון עושי הרשע מן העולם, שתעביר את האחריות מן השבט הבודד אל העם כולו. למרות זאת, בני השבט וְלֹא אָבוּ, לא הסכימו להוציא את החוטאים אלא התכוננו למדון, ובכך הפכו שותפים לאשמה. המילה בְּנֵי חסרה בכתיב כדי לגרוע את ייחוסם מבנימין הצדיק בעקבות המעשה, אך העובדה שהיא נקראת משאירה להם פתח של תשובה ותקווה.
שופטים, פרק כ׳, פסוק י״ג
וְעַתָּ֡ה תְּנוּ֩ אֶת־הָאֲנָשִׁ֨ים בְּנֵי־בְלִיַּ֜עַל אֲשֶׁ֤ר בַּגִּבְעָה֙ וּנְמִיתֵ֔ם וּנְבַעֲרָ֥ה רָעָ֖ה מִיִּשְׂרָאֵ֑ל וְלֹ֤א אָבוּ֙ [בְּנֵ֣י] בִנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ בְּק֖וֹל אֲחֵיהֶ֥ם בְּנֵי־יִשְׂרָאֵֽל׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.