רישום הנהגת המקדש עובר לתקופה היסטורית מאוחרת יותר, ומתעד את שושלת הכוהנים הגדולים לאורך מספר דורות: אלישיב, בנו יוידע, בנו יוחנן (המוכר גם כיונתן) ובנו ידוע. הכתוב מדגיש את הלויים בימי אלישיב, שכן רובם עלו לארץ רק מאוחר יותר עם עזרא, ולכן רק בתקופה זו החלו להתחלף משפחותיהם והם שימשו בתור ראשי אבות במשמרות המקדש. מנהיגים אלו, הלוויים והכהנים, היו כתובים ורשומים בספר יוחסין רשמי שאבד ברבות השנים, או ששמותיהם מפורטים במקום אחר. הרישום כולו נערך על מלכות דריוש הפרסי, שהוא ציון זמן המקיף את התקופה הממושכת של דורות אלו, אך יש המפרשים זאת כתיאור סמכות שלטונית, שלפיה המינוי נעשה בציוויו הישיר של המלך גם אם המנהיגים לא היו ראויים למעמדם.
נחמיה, פרק י״ב, פסוק כ״ב
הַלְוִיִּם֩ בִּימֵ֨י אֶלְיָשִׁ֜יב יוֹיָדָ֤ע וְיוֹחָנָן֙ וְיַדּ֔וּעַ כְּתוּבִ֖ים רָאשֵׁ֣י אָב֑וֹת וְהַכֹּ֣הֲנִ֔ים עַל־מַלְכ֖וּת דָּרְיָ֥וֶשׁ הַפָּֽרְסִֽי׃ {פ}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.