היותו של ה' אדון ושליט על כלל הבריאה מעוררת השתאות נוכח עוצמת השגחתו הניכרת בעולם החומרי, כפי שמבוטא בקריאה יְהֹוָה אֲדֹנֵינוּ מָה אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל הָאָרֶץ. פליאה זו מתעצמת מתוך ההבנה כי אֲשֶׁר, כלומר אף על פי שנתת, משמע תְּנָה, את הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמָיִם העליונים והרוחניים, רוממות זו אינה מונעת ממך להשגיח בחסד גם על הארץ. יתרה מכך, לא רק שהשמים קיבלו את כוחם כדי להנהיג את העולם התחתון, אלא שמורכבות החיים והאדם על פני הארץ עולה בערכה על חוקי הטבע הפשוטים של גרמי השמים. מתוך כך, המילה תְּנָה עשויה להתפרש גם כנתינה ממשית, שבה הארץ עצמה היא זו שמשקפת ונותנת את ההוד האלוהי בחזרה כלפי מעלה.
תהלים, פרק ח׳, פסוק ב׳
יְהֹוָ֤ה אֲדֹנֵ֗ינוּ מָה־אַדִּ֣יר שִׁ֭מְךָ בְּכׇל־הָאָ֑רֶץ אֲשֶׁ֥ר תְּנָ֥ה ה֝וֹדְךָ֗ עַל־הַשָּׁמָֽיִם׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.