הגאולה העתידית בימות המשיח תתבצע על ידי ה' בעצמו וללא מתווכים, בשונה מתקופת הבית השני שהייתה תלויה במלכי בשר ודם. הקריאה לשיר, רׇנִּ֥י, ולשמוח, וְשִׂמְחִ֖י, מציגה תהליך הדרגתי של בשורה כדי שהשמחה העצומה לא תסכן את חיי האדם, וכן מסמלת את הזיכוך המושג דרך שמחת התורה והמצוות. הפנייה בלשון יחיד אל בַּת־צִיּ֑וֹן מדגישה כי חזרת השכינה מותנית באחדות מוחלטת של העם ובתיקון עוון שנאת החינם. ההבטחה כִּ֧י הִנְנִי־בָ֛א וְשָׁכַנְתִּ֥י בְתוֹכֵ֖ךְ מתארת את שובו הגלוי של ה' לירושלים, כמעין חופה ונישואין המתרחשים לאחר שנות הגלות. נוכחות ישירה וברורה זו תוכיח לאומות העולם את השגחת ה', ותהווה את השכר העליון לישראל שיזכו לחזות פני שכינה ללא פחד.
זכריה, פרק ב׳, פסוק י״ד
רׇנִּ֥י וְשִׂמְחִ֖י בַּת־צִיּ֑וֹן כִּ֧י הִנְנִי־בָ֛א וְשָׁכַנְתִּ֥י בְתוֹכֵ֖ךְ נְאֻם־יְהֹוָֽה׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.