מלכי צדק מעניק לאברם ברכה אישית על הצלתו במלחמה, וַיְבָרְכֵהוּ וַיֹּאמַר, ומייד לאחריה מוסיף ברכה רוחנית. בהכרזתו בָּרוּךְ אַבְרָם לְאֵל עֶלְיוֹן הוא מקדים את האדם לה', צעד שיש שראו בו חטא, אך מנגד מוסבר כראוי משום שאברם נלחם את מלחמות ה' והצלחתו מביאה לקידוש שמו. התואר קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ מתאר את ה' כמי שברא את העולם מאין, שולט בו באופן מוחלט ומונע ממנו להתקלקל. יחד עם זאת, תואר זה נקשר גם לאברם, שעל ידי פרסום שם ה' הוכיח שההשגחה פועלת גם בארץ, ובכך הפך לשותף למעשה בראשית אשר חיבר מחדש את העולם לה'.
בראשית, פרק י״ד, פסוק י״ט
פרשת לך לך
וַֽיְבָרְכֵ֖הוּ וַיֹּאמַ֑ר בָּר֤וּךְ אַבְרָם֙ לְאֵ֣ל עֶלְי֔וֹן קֹנֵ֖ה שָׁמַ֥יִם וָאָֽרֶץ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.