ה' מכונן עם שלמה קשר נצחי ובלתי מותנה של אהבה וחסד, ומבטיח אֲנִי אֶהְיֶה לּוֹ לְאָב וְהוּא יִהְיֶה לִּי לְבֵן. בזכות ברית זו, גם במקרה של עשיית עוול, אֲשֶׁר בְּהַעֲוֹתוֹ, מעמדו של שלמה כבן לא יבוטל ומלכותו לא תילקח ממנו לחלוטין כפי שקרה לשאול. תחת זאת, ה' ימהר לייסר אותו, וְהֹכַחְתִּיו, מתוך דאגה אבהית שנועדה לתקן את דרכיו ולמנוע את התדרדרותו. הענישה תהיה מידתית וחינוכית, כדרך שאב מכה את בנו בְּשֵׁבֶט אֲנָשִׁים רגיל וּבְנִגְעֵי בְּנֵי אָדָם שהם ייסורים טבעיים, ולא מתוך זעם מכלה. עם זאת, יש המפרשים עונשים אלו כאירועים היסטוריים בחיי שלמה, כאשר השבט רומז לאויבים אנושיים שקמו עליו, והנגעים מתייחסים לפגיעתו על ידי שדים.
שמואל ב, פרק ז׳, פסוק י״ד
אֲנִי֙ אֶֽהְיֶה־לּ֣וֹ לְאָ֔ב וְה֖וּא יִֽהְיֶה־לִּ֣י לְבֵ֑ן אֲשֶׁר֙ בְּהַ֣עֲוֺת֔וֹ וְהֹֽכַחְתִּיו֙ בְּשֵׁ֣בֶט אֲנָשִׁ֔ים וּבְנִגְעֵ֖י בְּנֵ֥י אָדָֽם׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.