התגלותו של ה' בעולם אינה מתרחשת רק דרך ניסים גלויים או משפטים, אלא גם דרך השפע והטובה שהוא משפיע על עמו. ישנו קשר ישיר בין הברכה המוענקת לישראל לבין ההכרה הכלל עולמית בגדולת הבורא.
הבקשה יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים היא תפילה לתוספת ברכה [ביאור שטיינזלץ] ולהצלחה בכל מעשינו [אבן עזרא]. הפרשנים מסכימים כי ברכה זו אינה מטרה בפני עצמה בלבד, אלא אמצעי להביא להכרה עולמית. כאשר אומות העולם יראו כיצד ה' מברך, מגדל ומשגיח על אלו היראים אותו ומשיב להם גמול, הדבר יעורר בהם יראה [רש"י, מצודת דוד]. ראיית הברכה תוכיח לגויים כי ה' נמצא עם עמו [רד"ק]. המטרה העליונה היא שה' לא ייתפס רק כאלוהי ישראל, אלא כאלוהים השולט בכל. על ידי כך שיעשה משפט בעמים ויברך את ישראל, ידעו כל הנבראים כי אלוהותו מושלת בכל העולמות [אלשיך].
בעקבות כך, וְיִירְאוּ אוֹתוֹ – אומות העולם יקבלו על עצמן את מרותו של ה' ויישמעו לו [ביאור שטיינזלץ]. יראה זו תגיע אל כל אַפְסֵי אָרֶץ, כלומר לקצות הארץ [מצודת ציון, ביאור שטיינזלץ], ותשפיע אפילו על אותם עמים מרוחקים שעד כה לא שמעו את כבודו ואת גודלו [אבן עזרא]. תהליך זה של יראה והכרה כלל עולמית עתיד להתרחש לעתיד לבוא, כאשר יגיע הזמן המיועד לכך [רד"ק, מאירי].