הנזק והמעשה הרע שהרשע תכנן לעשות לזולתו, כלומר עֲמָלוֹ, יָשׁוּב ויתהפך לפגוע בְרֹאשׁוֹ שלו מתוך עיקרון של מידה כנגד מידה. העונש אינו זקוק לגורם חיצוני, שכן וְעַל קָדְקֳדוֹ, שהוא אמצע הראש שבו השיער מתחלק, חֲמָסוֹ, כלומר העוול והגזל שביצע, יֵרֵד ויתגלגל אליו בחזרה כגזירה היורדת ישירות מאת ה'. המבנה הכפול של המשפט נועד להדגיש את התמדת העונש, ויש המפרשים אותו כחלוקה לשלבים: הראש מסמל את התכנון המחשבתי של החטא, והקודקוד החיצוני מסמל את המעשה שיצא לפועל. בנוסף, יש הרואים בכפילות אזהרה לכך שהחוטא עצמו יקבל את עונשו, אך הפורענות תעבור ותחול גם על צאצאיו.
תהלים, פרק ז׳, פסוק י״ז
יָשׁ֣וּב עֲמָל֣וֹ בְרֹאשׁ֑וֹ וְעַ֥ל קׇ֝דְקֳד֗וֹ חֲמָס֥וֹ יֵרֵֽד׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.