תיאור מיטת המלך מגיע לשיאו בפירוט החומרים היקרים שמהם היא מורכבת. מעבר לפאר החיצוני, מבנה זה משמש בבואה למערכות יחסים רוחניות, למבנה המקדש ולמדרגות כוחות הנפש של האדם.
ברובד הפשט, הפסוק מתאר את חלקי האפריון המלכותי: עַמּוּדָיו או רגליו עשויים כסף, ורְפִידָתוֹ – כלומר הריפוד, המצעים או היצוע – עשויים זהב [אבן עזרא, מצודת ציון, ביאור שטיינזלץ]. המילה מֶרְכָּבוֹ מתייחסת למושב המוגבה או לוילון ה"רוכב" על הכלונסאות, והוא עשוי אַרְגָּמָן, אריג צבוע ויוקרתי [רש"י, מצודת ציון, ביאור שטיינזלץ]. ביטוי השיא בפסוק, תּוֹכוֹ רָצוּף אַהֲבָה, מתפרש על ידי פרשנים רבים כנגזרת של המילה "רִצְפָּה" שמשמעותה גחלת אש, דימוי הממחיש כי האהבה היוקדת בתוך האפריון בוערת כאש [אבן עזרא, מצודת ציון, צרור המור, מלבי"ם]. אהבה זו נובעת מִבְּנוֹת יְרוּשָׁלִָם, המגיעות אל המלך [ביאור שטיינזלץ, אבן עזרא].
הגישה המרכזית בקרב רוב הפרשנים היא לראות באפריון משל למשכן או לבית המקדש. לפי קו מחשבה זה, עמודי הכסף רומזים לעמודי יכין ובועז [מצודת דוד] או לעמודי חצר המשכן [מלבי"ם]. רפידת הזהב מסמלת את הכפורת שעליה שרתה השכינה, ומרכב הארגמן הוא הפרוכת המבדילה בין הקודש לקודש הקודשים [רש"י, מצודת דוד]. ה"אהבה" הרצופה בתוך המקדש באה לידי ביטוי בארון הברית, בלוחות הברית ובכרובים המעידים על אהבת ה׳ לעמו [רש"י, ספורנו]. "בנות ירושלים" מסמלות בהקשר זה את עם ישראל השלם וירא השם [רש"י], או לחלופין את אומות העולם שאהבו את השראת השכינה במקדש [מצודת דוד, צרור המור].
מעבר למבנה הפיזי של המקדש, הפרשנים מוצאים בפסוק רבדים פנימיים ופילוסופיים. חומרי הבניין השונים – כסף, זהב וארגמן – מייצגים מדרגות עולות. יש שרואים בהם שלבים בהתפתחות השכל והחכמה, כאשר כל כוחות הנפש נכנעים לעבודת השכל מתוך חשק ואהבה [רלב"ג]. אחרים מקבילים אותם למבנה גוף האדם וכוחות הנפש, החל מהכוחות הבסיסיים (כסף), דרך הנפש החיונית שבלב (זהב), ועד לנפש השכלית והאלוהית (ארגמן) המלאה באש של אהבת ה׳ [מלבי"ם].
ברובד נוסף, החומרים מסמלים סוגים שונים של עובדי ה׳: הצדיקים נמשלו לכסף, החסידים לזהב, והישרים לארגמן, כאשר כל דרגה מקבילה להנהגה אלוהית שונה של חסד ודין [צרור המור]. מנקודת מבט דומה, הכסף והזהב מסמלים את צד הזכות והחובה (ימין ושמאל), ואילו הארגמן, המורכב מגוונים שונים, הוא הקו האמצעי המאזן ביניהם, כאשר השכינה שורה בתוכו [עזרא בן שלמה].