מלך ישראל מודה שיש עוֹד אִישׁ אֶחָד לִדְרוֹשׁ אֶת ה' מֵאֹתוֹ, אדם שדרכו ניתן לבקש ולשמוע את דבר ה', אך הוא נמנע מלהזמינו בשל שנאה הדדית ביניהם. הוא מנמק זאת בטענה כִּי אֵינֶנּוּ מִתְנַבֵּא עָלַי לְטוֹבָה כִּי כָל יָמָיו לְרָעָה, שכן בעבר הוכיח אותו הנביא על שחרור אויב שהיה אמור להיענש, ועל כן הוא מניח שגם כעת נבואתו תהיה שלילית. בתגובה עונה לו יהושפט בכבוד אַל יֹאמַר הַמֶּלֶךְ כֵּן, משום שהנביא רק מוסר את דברי ה' ואין להאשימו בתוכנם. שיחה זו חושפת פער מהותי בין המלכים: בעוד שאחאב מתייחס לנביא כאל אדם שניתן להרחיק אם דבריו אינם נושאים חן, יהושפט ירא השמים מבין שחובה להטות אוזן לנביא אמת גם כאשר המסר שבפיו קשה.
דברי הימים ב, פרק י״ח, פסוק ז׳
וַיֹּ֣אמֶר מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵ֣ל ׀ אֶֽל־יְהוֹשָׁפָ֡ט ע֣וֹד אִישׁ־אֶחָ֡ד לִדְרוֹשׁ֩ אֶת־יְהֹוָ֨ה מֵאֹת֜וֹ וַאֲנִ֣י שְׂנֵאתִ֗יהוּ כִּֽי־אֵ֠ינֶ֠נּוּ מִתְנַבֵּ֨א עָלַ֤י לְטוֹבָה֙ כִּ֣י כׇל־יָמָ֣יו לְרָעָ֔ה ה֖וּא מִיכָ֣יְהוּ בֶן־יִמְלָ֑א וַיֹּ֙אמֶר֙ יְה֣וֹשָׁפָ֔ט אַל־יֹאמַ֥ר הַמֶּ֖לֶךְ כֵּֽן׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.