למרות הלעג הכללי כלפי השליחים שקראו לעלות לירושלים, היו מעטים שבחרו בדרך שונה. המילים אַךְ אֲנָשִׁים מלמדות שלא מדובר בשבטים שלמים שעשו תשובה, אלא ביחידים בלבד שהתעלמו מיחס הסביבה ובחרו לבוא. יחידים אלו הגיעו מֵאָשֵׁר וּמְנַשֶּׁה וּמִזְּבֻלוּן, שכן בניגוד לשבט אפרים שהתאפיין בגאווה רבה, בני שבטים אלו היו מסוגלים להרכין ראש. אף על פי כן, המילה נִכְנְעוּ מעידה כי מעשיהם והגעתם לירושלים נבעו מתוך יראת עונש, ולא מתוך מדרגה רוחנית גבוהה.
דברי הימים ב, פרק ל׳, פסוק י״א
אַךְ־אֲנָשִׁ֛ים מֵאָשֵׁ֥ר וּמְנַשֶּׁ֖ה וּמִזְּבֻל֑וּן נִֽכְנְע֔וּ וַיָּבֹ֖אוּ לִירוּשָׁלָֽ͏ִם׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.