אדם השקוע בחטא ועבודה זרה עשוי לנסות ליהנות משני העולמות, מציאות הנוגעת לכל אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל וּמֵהַגֵּר אֲשֶׁר יָגוּר בְּיִשְׂרָאֵל, לרבות גרים ממוצא כשדי שהכירו בה' רק לאחר התגשמות נבואות החורבן. חוטא כזה מתרחק מה' (וְיִנָּזֵר מֵאַחֲרַי) ומחזיק את אליליו בלבו, אך עדיין בא אל הנביא לִדְרׇשׁ לוֹ בִי כדי לגלות את עתידו, ללא כל כוונה אמיתית לשוב בתשובה. תגובת ה' לצביעות זו היא אֲנִי יְהֹוָה נַעֲנֶה לּוֹ בִּי, כלומר ה' בעצמו ישיב לאותו אדם כדי לחשוף את כוונותיו הנסתרות ולהענישו למען כבוד שמו. מנגד, יש המפרשים את המילה נַעֲנֶה מלשון עניין ועסק, גישה המתארת את תפיסתו המעוותת של החוטא הרואה בה' כלי שרת לצרכיו נטול כל מחויבות דתית ומוסרית.
יחזקאל, פרק י״ד, פסוק ז׳
כִּי֩ אִ֨ישׁ אִ֜ישׁ מִבֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֗ל וּמֵהַגֵּר֮ אֲשֶׁר־יָג֣וּר בְּיִשְׂרָאֵל֒ וְיִנָּזֵ֣ר מֵאַחֲרַ֗י וְיַ֤עַל גִּלּוּלָיו֙ אֶל־לִבּ֔וֹ וּמִכְשׁ֣וֹל עֲוֺנ֔וֹ יָשִׂ֖ים נֹ֣כַח פָּנָ֑יו וּבָ֤א אֶל־הַנָּבִיא֙ לִדְרׇשׁ־ל֣וֹ בִ֔י אֲנִ֣י יְהֹוָ֔ה נַעֲנֶה־לּ֖וֹ בִּֽי׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.