בעת שפורענות באה לעולם, איש אינו חסין מפניה בזכות קשרי דם בלבד, ואפילו הגדולים שבצדיקי העולם אינם יכולים להגן על קרוביהם. גם אם שורת הדין הרגילה הייתה מחייבת להציל ילדים בזכות צדקת אבותם, בגזירה זו של ה' לא יועיל הדבר והם לא יַצִּילוּ אף אִם בֵּן אִם בַּת. הניסוח כאן בלשון יחיד נובע ממנהג המקרא לגוון את מילותיו בעניין שחוזר על עצמו, ואינו מצביע על כמות שונה של ניצולים. המסקנה החד משמעית היא כי אותם צדיקים הֵמָּה בְצִדְקָתָם יַצִּילוּ נַפְשָׁם בלבד, ללא כל יכולת להעביר את זכות ההצלה הלאה.
יחזקאל, פרק י״ד, פסוק כ׳
וְנֹ֨חַ (דנאל) [דָּנִיֵּ֣אל] וְאִיּוֹב֮ בְּתוֹכָהּ֒ חַי־אָ֗נִי נְאֻם֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה אִם־בֵּ֥ן אִם־בַּ֖ת יַצִּ֑ילוּ הֵ֥מָּה בְצִדְקָתָ֖ם יַצִּ֥ילוּ נַפְשָֽׁם׃ {פ}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.