אפילו לו וְהָיוּ שְׁלֹשֶׁת הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה חיים בארץ בזמן גזירת החורבן, זכותם לא הייתה יכולה לשמש חומת מגן עבור הכלל. הנביא מונה דווקא את נֹחַ דָּנִיֵּאל וְאִיּוֹב משום ששלושתם היו צדיקים יחידים בדורות של רשעים, עמדו בניסיונות אמונה קשים, וחוו מסלול חיים של עולם בנוי, חרב ובנוי מחדש. במצב של דין קשה והשחתה מוחלטת, הֵמָּה בְצִדְקָתָם יְנַצְּלוּ נַפְשָׁם בלבד, שכן איש אינו ראוי להינצל בזכות אחרים, כפי שאפילו את ילדיהם שלהם לא יכלו להציל. מסר זה נועד להבהיר כי כל אדם נידון על פי מעשיו שלו, וחורבן הארץ נבע אך ורק מעוונות יושביה שנידונו מאת ה'.
יחזקאל, פרק י״ד, פסוק י״ד
וְ֠הָי֠וּ שְׁלֹ֨שֶׁת הָאֲנָשִׁ֤ים הָאֵ֙לֶּה֙ בְּתוֹכָ֔הּ נֹ֖חַ (דנאל) [דָּנִיֵּ֣אל] וְאִיּ֑וֹב הֵ֤מָּה בְצִדְקָתָם֙ יְנַצְּל֣וּ נַפְשָׁ֔ם נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.