מלכים ב, פרק א׳, פסוק ג׳

II Kings 1:3Sefaria

וּמַלְאַ֣ךְ יְהֹוָ֗ה דִּבֶּר֙ אֶל־אֵלִיָּ֣ה הַתִּשְׁבִּ֔י ק֣וּם עֲלֵ֔ה לִקְרַ֖את מַלְאֲכֵ֣י מֶֽלֶךְ־שֹׁמְר֑וֹן וְדַבֵּ֣ר אֲלֵהֶ֔ם הֲֽמִבְּלִ֤י אֵין־אֱלֹהִים֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל אַתֶּם֙ הֹֽלְכִ֔ים לִדְרֹ֕שׁ בְּבַ֥עַל זְב֖וּב אֱלֹהֵ֥י עֶקְרֽוֹן׃

A royal delegation sent to seek guidance from a foreign idol is suddenly stopped in its tracks by divine intervention. This moment sets up a direct clash between the word of God and the practice of idolatry. God commands Elijah to go out and intercept the messengers sent by the king of Samaria [מצודת ציון, ביאור שטיינזלץ]. The divine instruction is highly specific: Elijah must not approach the king directly, but rather stop his messengers on their journey and confront them about their actions [מלבי״ם].

At the center of this confrontation is a powerful, emphatic rhetorical question [מצודת דוד, ביאור שטיינזלץ]. Elijah asks the messengers with deep shock if they are traveling to seek answers from the god of Ekron because they believe there is no God in Israel. Since there is indeed a God in Israel, he challenges them as to why they did not seek out His prophets instead [מצודת דוד]. While the physical act of intercepting the messengers and delivering a rebuke was commanded by God, the sharp wording of this specific question came from Elijah's own mind and was not dictated to him beforehand [מלבי״ם].

Ultimately, this encounter represents a much deeper struggle between opposing worldviews. It contrasts a mindset focused entirely on the physical life of this world with a spiritual perspective rooted in the world to come [מדוד ועד לחורבן].

נעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?

עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.

תרמו עכשיו

מה דעתכם על הפירוש?

התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!

ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.