הגבעונים דוחים לחלוטין קבלת כופר כספי על הפגיעה בהם ומצהירים אֵין לָנוּ כֶּסֶף וְזָהָב עִם שָׁאוּל וְעִם בֵּיתוֹ, שכן שאול לקח מהם נפשות ולא ממון, ויש המסבירים שאת רכושם גזל העם ולא הוא. סירוב זה הובע גם כקבוצה וגם כבודדים, כאשר כל אחד מהם בנפרד דחה את הצעת התשלום של דוד. במקביל הם מבהירים וְאֵין לָנוּ אִישׁ לְהָמִית בְּיִשְׂרָאֵל, משום ששאר העם לא חטא להם בהריגה, ותביעתם לנקמה ממוקדת אך ורק בזרעו של הרוצח. לנוכח התעקשותם שלא להסתפק בפיצוי המקובל, דוד פונה אליהם ושואל מָה אַתֶּם אֹמְרִים אֶעֱשֶׂה לָכֶם, כדי שיגדירו במדויק איזו פעולה תתקן את העוול שנעשה להם.
שמואל ב, פרק כ״א, פסוק ד׳
וַיֹּ֧אמְרוּ ל֣וֹ הַגִּבְעֹנִ֗ים אֵֽין־[לָ֜נוּ] (לי) כֶּ֤סֶף וְזָהָב֙ עִם־שָׁא֣וּל וְעִם־בֵּית֔וֹ וְאֵֽין־לָ֥נוּ אִ֖ישׁ לְהָמִ֣ית בְּיִשְׂרָאֵ֑ל וַיֹּ֛אמֶר מָה־אַתֶּ֥ם אֹמְרִ֖ים אֶעֱשֶׂ֥ה לָכֶֽם׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.