לאחר שלוש שנות בצורת שעוררו חשבון נפש לאומי, פנה המלך לשאול באורים ותומים כדי לברר את סיבת הגזירה, ועל כך נאמר וַיְבַקֵּשׁ דָּוִד. תשובת ה' חושפת שתי עוולות מנוגדות המצריכות תיקון: מחד גיסא תביעת כבודו של המלך הקודם אֶל שָׁאוּל, שהעם נענש כי לא הספידו כראוי, ומאידך גיסא אשמת שפיכות הדמים שביצע, המוזכרת במילים וְאֶל בֵּית הַדָּמִים. החטא המרכזי הוא עַל אֲשֶׁר הֵמִית אֶת הַגִּבְעֹנִים, בין אם בכך שפגע בהם ובמטה לחמם בעת חורבן עיר הכהנים נוב, ובין אם ברדיפתם וגירושם מתוך קנאות לאומית. העונש מושת על העם כולו שנים רבות לאחר מכן משום שהציבור עמד מנגד ולא מחה על הפגיעה באותם גרים חלשים. עיכוב זה נועד להראות כי משפטי ה' עמוקים, וכי הוא תובע את עלבונם של חסרי המגן ואינו נושא פנים למשפחת המלוכה.
שמואל ב, פרק כ״א, פסוק א׳
וַיְהִ֣י רָעָב֩ בִּימֵ֨י דָוִ֜ד שָׁלֹ֣שׁ שָׁנִ֗ים שָׁנָה֙ אַחֲרֵ֣י שָׁנָ֔ה וַיְבַקֵּ֥שׁ דָּוִ֖ד אֶת־פְּנֵ֣י יְהֹוָ֑ה {ס} וַיֹּ֣אמֶר יְהֹוָ֗ה אֶל־שָׁאוּל֙ וְאֶל־בֵּ֣ית הַדָּמִ֔ים עַ֥ל אֲשֶׁר־הֵמִ֖ית אֶת־הַגִּבְעֹנִֽים׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.