אדם כסיל מתפאר בתוכניותיו ומתיימר לנבא את העתיד, או לחלופין מצהיר בייאוש נהנתני שיאכל וישתה כי אינו יודע מה יעלה בגורלו, וכך וְהַסָּכָל יַרְבֶּה דְבָרִים. התרברבות זו נעשית למרות שלֹא יֵדַע הָאָדָם מַה שֶׁיִּהְיֶה בעתיד. בורות אנושית זו כה עמוקה עד שוַאֲשֶׁר יִהְיֶה מֵאַחֲרָיו מִי יַגִּיד לוֹ, כלומר האדם אינו יודע מה יתרחש בהמשך הזמן, ואף אינו יודע מה קורה פיזית ממש מאחורי גבו בהווה. מעבר לכך, דברי הסכל כה מבולבלים עד שהשומע אינו מצליח להבינם כלל, וישנם אף כופרים המנצלים את עובדת חוסר הידיעה האנושי הזה כדי להצדיק את סירובם להאמין בנביאי ה'.
קהלת, פרק י׳, פסוק י״ד
וְהַסָּכָ֖ל יַרְבֶּ֣ה דְבָרִ֑ים לֹא־יֵדַ֤ע הָאָדָם֙ מַה־שֶּׁיִּֽהְיֶ֔ה וַאֲשֶׁ֤ר יִֽהְיֶה֙ מֵֽאַחֲרָ֔יו מִ֖י יַגִּ֥יד לֽוֹ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.