כל מי שלֹא־יָבוֹא ויתייצב עד סוף לִשְׁלֹשֶׁת הַיָּמִים מרגע פרסום הכרוז, צפוי לענישה כפולה שנקבעה כַּעֲצַת הַשָּׂרִים וְהַזְּקֵנִים. אזהרה זו מקציבה זמן מוגדר מראש לפני הענישה, ונשענת על סמכות משפטית ציבורית רחבה להבטחת ציות. העונש הראשון הוא כלכלי, ובו יָחֳרַם כָּל־רְכוּשׁוֹ, כלומר בית הדין יפקיע את ממונו לחלוטין ויביא לאובדן קניינו. העונש השני הוא חברתי, ולפיו וְהוּא יִבָּדֵל מִקְּהַל הַגּוֹלָה באמצעות חרם ונידוי. כתוצאה מהבדלה זו, יחול איסור מוחלט לצרף אותו לקהל או להיפגש עמו בכל מסגרת ציבורית.
עזרא, פרק י׳, פסוק ח׳
וְכֹל֩ אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־יָב֜וֹא לִשְׁלֹ֣שֶׁת הַיָּמִ֗ים כַּעֲצַ֤ת הַשָּׂרִים֙ וְהַזְּקֵנִ֔ים יׇחֳרַ֖ם כׇּל־רְכוּשׁ֑וֹ וְה֥וּא יִבָּדֵ֖ל מִקְּהַ֥ל הַגּוֹלָֽה׃ {פ}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.