איום גזר הדין של שלמה משמש כמבחן פומבי החושף את טבען האמיתי של שתי הנשים ומציף את מניעיהן הנסתרים. רחמיה של האם האמיתית נכמרו, כלומר נתחממו והתעוררו, והיא פונה למלך בקריאה בִּי אֲדֹנִי מתוך נכונות לקחת על עצמה את האשמה ולוותר על בנה כדי שיחיה, בתקווה שביום מן הימים ישוב אליה. לעומתה, האישה הזרה מפגינה אכזריות ודורשת מנושאי החרב גְּזֹרוּ, כלומר חתכו את הילד. תגובה זו נובעת מצרות עין ונקמנות, שכן כשהבינה שהמלך ממילא לא ימסור לה את הילד ושזהותו תמיד תהיה מוטלת בספק, היא העדיפה אובדן משותף על פני שמחת חברתה.
מלכים א, פרק ג׳, פסוק כ״ו
וַתֹּ֣אמֶר הָאִשָּׁה֩ אֲשֶׁר־בְּנָ֨הּ הַחַ֜י אֶל־הַמֶּ֗לֶךְ כִּֽי־נִכְמְר֣וּ רַחֲמֶ֘יהָ֮ עַל־בְּנָהּ֒ וַתֹּ֣אמֶר ׀ בִּ֣י אֲדֹנִ֗י תְּנוּ־לָהּ֙ אֶת־הַיָּל֣וּד הַחַ֔י וְהָמֵ֖ת אַל־תְּמִיתֻ֑הוּ וְזֹ֣את אֹמֶ֗רֶת גַּם־לִ֥י גַם־לָ֛ךְ לֹ֥א יִהְיֶ֖ה גְּזֹֽרוּ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.