הנתבעת פותחת את הגנתה במילים לֹא כִי, כלומר לא כך אלא אחרת, ובוחרת לקצר בדבריה מחשש שמא תרבה במילים ותיכשל בלשונה. סדר המילים בטענות הנשים חושף את מניעיהן, שכן אדם נוטה להקדים ולומר את הדבר החשוב לו ביותר. הנתבעת אומרת בְּנִי הַחַי וּבְנֵךְ הַמֵּת כי משאת נפשה היא הילד החי, בעוד שהתובעת טוענת בְּנֵךְ הַמֵּת וּבְנִי הֶחָי ומגלה שרצונה המרכזי הוא שחברתה תיוותר ללא בן. המילה וַתְּדַבֵּרְנָה מלמדת שהנשים התווכחו וחזרו על טענותיהן שוב ושוב לפני המלך כדי לשכנעו. מתוך חזרות אלו הבין שלמה כי התובעת, שמקפידה להזכיר קודם את הילד המת, חפצה רק באובדן של חברתה, תובנה שהובילה אותו להציע את מבחן החרב כדי לחשוף את האמת.
מלכים א, פרק ג׳, פסוק כ״ב
וַתֹּ֩אמֶר֩ הָאִשָּׁ֨ה הָאַחֶ֜רֶת לֹ֣א כִ֗י בְּנִ֤י הַחַי֙ וּבְנֵ֣ךְ הַמֵּ֔ת וְזֹ֤את אֹמֶ֙רֶת֙ לֹ֣א כִ֔י בְּנֵ֥ךְ הַמֵּ֖ת וּבְנִ֣י הֶחָ֑י וַתְּדַבֵּ֖רְנָה לִפְנֵ֥י הַמֶּֽלֶךְ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.