ה' מציב בפני תושבי ירושלים ברירה ברורה: הַיֹּשֵׁב בָּעִיר הַזֹּאת יָמוּת בַּחֶרֶב בָּרָעָב וּבַדָּבֶר, והסיכוי היחיד להינצל הוא למסור את עצמם בידי האויב, מעשה המתואר במילים וְהַיֹּצֵא אֶל־הַכַּשְׂדִּים. בניגוד לאדם היוצא אל האויב כדי להילחם ולקחת ביזה, כאן האדם ירוויח ויציל את חייו שלו, ולכן נאמר עליו באופן ציורי וְהָיְתָה־לּוֹ נַפְשׁוֹ לְשָׁלָל. הכפילות בפסוק, המציין תחילה וְחָיָה ולבסוף שוב וָחָי, מתארת שני שלבי הישרדות נפרדים. השלב הראשון הוא עצם ההצלחה לברוח מהעיר מבלי להיהרג בידי שומרי מלך יהודה, והשלב השני הוא ההבטחה שהכשדים לא יהרגו את הנכנע, וכך הוא ירוויח את חייו מחדש.
ירמיהו, פרק ל״ח, פסוק ב׳
כֹּה֮ אָמַ֣ר יְהֹוָה֒ הַיֹּשֵׁב֙ בָּעִ֣יר הַזֹּ֔את יָמ֕וּת בַּחֶ֖רֶב בָּרָעָ֣ב וּבַדָּ֑בֶר וְהַיֹּצֵ֤א אֶל־הַכַּשְׂדִּים֙ (יחיה) [וְחָיָ֔ה] וְהָיְתָה־לּ֥וֹ נַפְשׁ֛וֹ לְשָׁלָ֖ל וָחָֽי׃ {ס}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.