דברים, פרק ל״ג, פסוק ב׳

פרשת וזאת הברכה

Deuteronomy 33:2Sefaria

וַיֹּאמַ֗ר יְהֹוָ֞ה מִסִּינַ֥י בָּא֙ וְזָרַ֤ח מִשֵּׂעִיר֙ לָ֔מוֹ הוֹפִ֙יעַ֙ מֵהַ֣ר פָּארָ֔ן וְאָתָ֖ה מֵרִבְבֹ֣ת קֹ֑דֶשׁ מִימִינ֕וֹ (אשדת) [אֵ֥שׁ דָּ֖ת] לָֽמוֹ׃

יצא לכם פעם להכין מתנה ממש מיוחדת למישהו שאתם אוהבים? רגע לפני שמשה רבנו מברך כל שבט בנפרד, הוא עוצר כדי לשבח את ה' ולהזכיר כמה עם ישראל מיוחד. הוא עושה את זה כדי להזכיר את החסדים של ה' ולהראות שהעם ראוי לברכות הטובות שיגיעו.


כשמשה מתאר את מתן תורה, הוא אומר שה' מִסִּינַי בָּא. תדמיינו חתן שיוצא בהתרגשות לקראת הכלה שלו, ככה בדיוק ה' יצא לקראת עם ישראל שחיכו בתחתית ההר. אבל לפני כן, ה' הציע את התורה גם לעמים אחרים. הוא פנה לבני עשו שגרו באזור שֵּׂעִיר ולבני ישמעאל שגרו באזור פָּארָן, אבל הם סירבו לקבל אותה. רק עם ישראל הסכימו מיד.


המילה וְאָתָה פירושה פשוט ובא. כשה' הגיע להר, הוא בא יחד עם מלאכים קדושים. אבל הוא לא הביא איתו את כל צבאות השמיים, אלא רק חלק מהם. זה מלמד אותנו על הענווה של ה', שלא מתנהג כמו מלך שחייב להציג לכולם את כל העושר והכוח שלו.


בסוף, משה משתמש במילים אֵשׁ דָּת. המילה דָּת פירושה חוק ותורה. ולמה התורה נקראת אֵשׁ? כי עוד לפני שהעולם נברא, היא כבר הייתה כתובה באש שחורה על גבי אש לבנה. ה' נתן לנו את התורה ממש מיד ימין שלו, שמסמלת חסד ואהבה. התורה היא ממש כמו אש, היא נותנת לנו המון אור וחיים, אבל אנחנו צריכים תמיד להתקרב אליה בזהירות ומתוך כבוד גדול.


רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״ל
פסוק א׳
פסוק ג׳

נעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?

עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.

תרמו עכשיו

מה דעתכם על הפירוש?

התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!

ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.