הצלחת הרשעים בעולם מחוללת משבר אמוני וחברתי עמוק שבו עַל־כֵּן תָּפוּג תּוֹרָה, כלומר קיום המצוות נחלש ופוסק מתוך ייאוש וספק בהשגחת ה'. כתוצאה מכך קורס גם הצדק החברתי וְלֹא־יֵצֵא לָנֶצַח מִשְׁפָּט, והעיוות המתמשך מוביל את ההמון למסקנה שהכל מתנהל באקראי. הסיבה לכך היא כִּי רָשָׁע מַכְתִּיר אֶת־הַצַּדִּיק, מצב שבו כוחות הרוע מקיפים וחוסמים את דרכם של הצדיקים, או לחלופין, מצב שבו שלטון רשע ממנה שופט צדיק וכופה עליו חוקים מושחתים. במציאות כזו עַל־כֵּן יֵצֵא מִשְׁפָּט מְעֻקָּל, כלומר מעוות ועקום, שכן כוחם של הרשעים מונע עשיית צדק אמיתי, והשופט נאלץ לעקם את פסיקותיו מתוך פחד כדי לרצות את השליט.
חבקוק, פרק א׳, פסוק ד׳
עַל־כֵּן֙ תָּפ֣וּג תּוֹרָ֔ה וְלֹא־יֵצֵ֥א לָנֶ֖צַח מִשְׁפָּ֑ט כִּ֤י רָשָׁע֙ מַכְתִּ֣יר אֶת־הַצַּדִּ֔יק עַל־כֵּ֛ן יֵצֵ֥א מִשְׁפָּ֖ט מְעֻקָּֽל׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.