מלכים ב, פרק א׳, פסוק ט״ז

II Kings 1:16Sefaria

וַיְדַבֵּ֨ר אֵלָ֜יו כֹּה־אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה יַ֜עַן אֲשֶׁר־שָׁלַ֣חְתָּ מַלְאָכִים֮ לִדְרֹשׁ֮ בְּבַ֣עַל זְבוּב֮ אֱלֹהֵ֣י עֶקְרוֹן֒ הֲֽמִבְּלִ֤י אֵין־אֱלֹהִים֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל לִדְרֹ֖שׁ בִּדְבָר֑וֹ לָ֠כֵ֠ן הַמִּטָּ֞ה אֲשֶׁר־עָלִ֥יתָ שָּׁ֛ם לֹא־תֵרֵ֥ד מִמֶּ֖נָּה כִּי־מ֥וֹת תָּמֽוּת׃

Elijah the prophet stands face-to-face with the king, delivering a severe divine judgment in response to the monarch's decision to seek out a foreign god. The message repeats an earlier prophecy, but with a slight, intentional shift in the order of the statements. When addressing the king, Elijah begins with the direct accusation of sending messengers to consult the idol Baal-zebub, and only afterward delivers the rebuke about acting as if there is no God in Israel.

This specific sequence is meant to emphasize that the act of sending the messengers is the direct cause of the king's punishment. By stating the action first, Elijah prevents the king from making excuses, such as claiming he did not know where to find a prophet of God or whether that prophet would agree to seek guidance on his behalf. In contrast, when Elijah previously spoke to the messengers themselves, he began by questioning their lack of faith. This was done to make it clear to them that there is no reason to seek out Baal-zebub when the word of God is readily available [מלבי״ם].

As a result of this betrayal, the king's fate is sealed. The divine decree makes it clear that he will never recover from his illness or leave his sickbed, but will instead meet his death right where he lies [ביאור שטיינזלץ].

נעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?

עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.

תרמו עכשיו

מה דעתכם על הפירוש?

התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!

ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.