דוד מבקש מה' לנקות את נפשו מחטאיה, תוך שימוש בדימויים של טהרה גופנית מצרעת או כיבוס בגד מוכתם. הוא מתחנן שה' יסיר את חטאו, כלומר תְּחַטְּאֵנִי, באמצעות צמח נמוך הנקרא בְאֵזוֹב, המשמש לטיהור מצורעים ומסמל את הענווה הנדרשת לריפוי. מתוך הכנעה זו דוד ישלים את התהליך בעצמו וְאֶטְהָר, תוך הסכמה לקבל על עצמו את ייסורי הטהרה. הוא מבקש שה' יכבס אותו מעוונו, תְּכַבְּסֵנִי, כדי לזכות לכפרה מוחלטת ללא זכר לחטא. כפרה זו נמשלת למצב שבו וּמִשֶּׁלֶג אַלְבִּין, שמשמעותו אהפוך ללבן, בדומה להלכה הקובעת שמצורע שנגעו התפשט והלבין את כל גופו כשלג נחשב לטהור.
תהלים, פרק נ״א, פסוק ט׳
תְּחַטְּאֵ֣נִי בְאֵז֣וֹב וְאֶטְהָ֑ר תְּ֝כַבְּסֵ֗נִי וּמִשֶּׁ֥לֶג אַלְבִּֽין׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.