קריאה להשמיע תרועת שמחה על הנסים מופנית אל עיר הבירה, גִּילִי מְאֹד בַּת־צִיּוֹן הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלִַם, לקראת בואו של מנהיג אידיאלי שעליו נאמר הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ. בעוד שדעת מיעוט מזהה אותו כיהודה המכבי, הגישה המרכזית רואה בו את מלך המשיח העתידי, שיהיה צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא וינצח במלחמותיו מאת ה' ובזכות צדקתו, ולא בזכות כוח צבאי. בניגוד למלכים רגילים הוא יהיה עָנִי, כלומר בעל ענווה, ולכן יופיע כשהוא וְרֹכֵב עַל־חֲמוֹר וְעַל־עַיִר בֶּן־אֲתֹנוֹת, שהוא חמור צעיר. בחירה זו בסמל של שלום, המזכירה את גאולות העבר של אברהם ומשה, תעודד את העם לזנוח את סוסי הקרב וכלי הנשק ולהביא שלום עולמי.
זכריה, פרק ט׳, פסוק ט׳
גִּילִ֨י מְאֹ֜ד בַּת־צִיּ֗וֹן הָרִ֙יעִי֙ בַּ֣ת יְרוּשָׁלַ֔͏ִם הִנֵּ֤ה מַלְכֵּךְ֙ יָ֣בוֹא לָ֔ךְ צַדִּ֥יק וְנוֹשָׁ֖ע ה֑וּא עָנִי֙ וְרֹכֵ֣ב עַל־חֲמ֔וֹר וְעַל־עַ֖יִר בֶּן־אֲתֹנֽוֹת׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.