דברים, פרק כ״ט, פסוק ד׳

פרשת כי תבוא

Deuteronomy 29:4Sefaria

וָאוֹלֵ֥ךְ אֶתְכֶ֛ם אַרְבָּעִ֥ים שָׁנָ֖ה בַּמִּדְבָּ֑ר לֹֽא־בָל֤וּ שַׂלְמֹֽתֵיכֶם֙ מֵעֲלֵיכֶ֔ם וְנַעַלְךָ֥ לֹֽא־בָלְתָ֖ה מֵעַ֥ל רַגְלֶֽךָ׃

משה מדבר בשליחותו הישירה של ה', ומזכיר לעם כי מטרת ההליכה אַרְבָּעִים שָׁנָה בַּמִּדְבָּר הייתה לעצב את תודעתם הרוחנית ולהוכיח את ההשגחה האלוהית המלווה אותם. כדי לאפשר לעם פניות נפשית, ה' מנע מהם כל מחסור ודאג לכך ששַׂלְמֹתֵיכֶם, כלומר בגדיכם, לֹא בָלוּ ונשמרו בדרך נס, ואף גדלו יחד עם הילדים כבית החילזון. נס מוחשי זה הוכיח שגם בתקופה של כעס וגזרת נדודים ה' ממשיך לדאוג להם, עובדה המטילה עליהם חובה מוסרית לשמור את בריתו מכאן ולהבא. המעבר הדקדוקי מלשון רבים בבגדים הנראים לסביבה, ללשון יחיד במילים וְנַעַלְךָ לֹא בָלְתָה, נובע מכך ששחיקת הנעל מורגשת בעיקר על ידי האדם עצמו. בעוד שלפי ההבנה הרווחת כלל העם זכה לנס זה, ישנה דעה ולפיה נעל שלא נשחקה הייתה נחלתו של שבט לוי בלבד שלא חטא בעגל, ואילו שאר העם הלך יחף.

רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״ל
פסוק ג׳
פסוק ה׳

נעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?

עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.

תרמו עכשיו

מה דעתכם על הפירוש?

התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!

ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.