עשיית הַחֹשֶׁן התבצעה בדיוק באותו אופן שבו נעשה האפוד, ולכן נאמר כְּמַעֲשֵׂה אֵפֹד. החומרים ששימשו למלאכה היו זהים לאלו של האפוד: זָהָב, תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן, תוֹלַעַת שָׁנִי שהוא צמר צבוע אדום, וְשֵׁשׁ מׇשְׁזָר שהם חוטי פשתן שזורים. בניגוד לציווי המקורי, תיאור העשייה משמיט את תפקידו המשפטי של הבגד וקורא לו חֹשֶׁן בלבד, ללא התוספת "משפט". בנוסף, נעדר מכאן האזכור של האורים והתומים ששימשו את הכהן לבירור רצון ה'.
שמות, פרק ל״ט, פסוק ח׳
פרשת פקודי
וַיַּ֧עַשׂ אֶת־הַחֹ֛שֶׁן מַעֲשֵׂ֥ה חֹשֵׁ֖ב כְּמַעֲשֵׂ֣ה אֵפֹ֑ד זָהָ֗ב תְּכֵ֧לֶת וְאַרְגָּמָ֛ן וְתוֹלַ֥עַת שָׁנִ֖י וְשֵׁ֥שׁ מׇשְׁזָֽר׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.